И вошёл Иисус в храм Божий...

 

И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано «дом Мой домом молитвы наречётся, а вы сделали его вертепом разбойников. (Мат.21-13).

   Продолжим размышлять о вербном воскресении. Называется так по-народному, но постилали люди ветви с дерев по дороге Иисуса, там климат теплей, чем наш, и это были пальмы. Народ ликовал, громкими приветственными возгласами оглашался город.

  Иисус входит в храм. «Ревность по доме твоём снедает Меня», и , что касается служения Отцу Небесному Иисус был принципиален. Земные власти установлены Богом, и Он ни словом не обмолвился про их кровавые действия, но касательно вечного спасения, здесь было по-другому. «Я для того и пришел, чтобы найти и спасти погибшее» и препятствия на пути к Царству Божьему вызывали праведный гнев. В трех Евангелиях мы читаем, что Иисус назвал это вертепом разбойников, а в Евангелии от Иоанна написано – «Вы сделали домом торговли». Торговая марка.

  Господь Иисус Христос, Сын Божий, пришел спасти мир и трепетно относится ко всему, что мешало людям приходить к Отцу.

Вербное воскресение

 

Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во Имя Господне! осанна в вышних! И когда вошёл Он в Иерусалим, весь город пришёл в движение и говорил: кто Сей? (Мат21:8-10).  

  Итак, Господь Иисус въезжает в Иерусалим, как и было предсказано за пять веков до этого Захарией, верхом на молодом осле. Он въезжает с триумфом, потому что народная молва о чудесах исцеления шла впереди Него. Такие дела не мог творить обычный человек, и все это понимали, был также Лазарь, которого Он воскресил. Народ ожидал чуда, и верил в пророчество, и думал, что Иисус станет царем и положит конец владычеству Римлян. Некоторые из учеников думали, что и они будут рядом с Иисусом в Его правительстве. Мать сынов Зеведеевых просила Господа за своих сыновей, чтобы и они были рядом с Иисусом, когда Он вступит на престол в Иерусалиме. Народ в это мгновение превозносил Иисуса.

  Вы наблюдали когда-нибудь спокойное море (или океан)? Как оно величественно, какие умиротворённые мысли навевает. Красиво, небо и заходящее солнце. Шелест волн успокаивает. Однако пройдёт совсем немного времени, и эта масса воды может превратиться в бушующую стихию, разрушающую города и сметающую корабли. Что-то поменяется в природе, и эта безмятежная даль превратится в разрушителя с женским именем. Также и мы, ведь наши тела на три четверти из воды. «Зачем мятутся народы и замышляют тщетное?». Народ сегодня превозносит кого-то, завтра разнесёт в клочья.

  Пройдет несколько дней и тот же народ, постилавший ветви под ноги Спасителя, теперь будет требовать Его смерти. Сын Божий пришел, как и было написано о Нём. Он пришел, чтобы спасти грешников.

Спаси и помилуй нас, Сын Давидов!

 

И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа. И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идёт мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Народ же заставлял их молчать; но они ещё громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня? Они говорят Ему: Господи! Чтобы открылись глаза наши.  Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним. (Мат19:30-34).

   Последняя неделя перед Пасхой. Мы вспоминаем въезд Господень в Иерусалим. Итак, Господь входит в пределы города, в котором Его убьют. Предстоит несколько самых трудных и ответственных  дней жизни Спасителя. Эта встреча со слепыми и исцеление их- последнее дело Иисуса перед торжественным въездом, и это характерно, что сделал Иисус. Он дал зрение нуждающимся.

  Мы рождаемся духовно слепыми и только  сила любви Иисуса просвещает всякого человека, приходящего в мир. Слепой не несёт ответственности за свой путь. Есть поводырь, хорошо, нет поводыря, он будет сидеть. Зрячий человек видит яму, видит препятствие, и на его усмотрение- идти туда или обойти опасность. Слово открывает духовное зрение, и даёт способность видеть грех, и видеть праведность. Видеть мудрость и иметь возможность избежать глупости. Дело за человеком- сделать выбор, сказать Господу «Спаси и помилуй!».

Спаситель

 

И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их (Мат.21:14).

Итак, недавно был въезд Господа в Иерусалим. Он въехал, как и было о Нем сказано в пророчестве, сидя на молодом осле. В этом городе он будет убит, в этом городе воскреснет. В этом городе будет внесена плата за каждого грешника, и всякий верующий в Сына Божьего освобождается от суда. Но это будет позже, а пока вспомним этот момент (вербное воскресение).

  Первым делом Иисус изгнал из Божьего храма всех продающих и покупающих. Теперь вход свободен для всех народов. Теперь храм Божий будет в сердцах поклонников Иисуса. Настала другая эпоха. Раньше были цари и пастухи, теперь рыболовы. И ещё – палатка, профессию изготовителей палаток имел апостол язычников- Павел. Символ того, что мы- странники на пути к полному спасению. Ожидаем города с неба. И теперь Иисус исцеляет хромых и слепых, чтобы они были готовы к дороге. Чтобы они были в состоянии идти за Ним, Сыном Божьим, Спасителем всех людей.

Пророчество

 

  Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, царь Твой грядёт к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. (Зах.9:9).

  Это пророчество было написано более пяти веков до рождества Христова. Народ Израиля переживал не лучшие времена. Несколько раз Иерусалим был разрушен, жители его и весь народ неоднократно отводились в плен, и поводов для радости, казалось, не предвидится. Но это только на первый взгляд, потому что у Бога был план для спасения всего человечества. Не только Израильтян, но и каждого, живущего на земле.

   Царь праведный должен был въехать в Иерусалим на осле. Не на сияющей колеснице, не с почестями, но- как простой сборщик хвороста. Все люди согрешили и лишены славы Божьей, но Этот будет праведным. После череды безнравственных царей Он будет образцом добродетели. Потому что придёт от Бога, по пророчеству.

  Он будет спасающий. Спасающий взятых на смерть,  спасающий каждого, кто призовёт Имя Господне. Это так, потому что пришел по пророчеству.

  Кроткий. Он въедет в город мира на ослёнке, кроткий, и примет осуждение и смерть от соотечественников руками Римлян, что бы быть вознесённым над народами, над всей вселенной и искупить каждого верующего в Сына Божьего. Вот повод радоваться и веселиться не только жителям Иерусалима, но и каждому, кто будет жить на земле. Воплощённая Любовь пришла, изгоняющая страх.

Благоразумие

 

    Оказаться в нужном месте и в нужное время, это значит немало. Сегодня мы, слава Богу, смогли быть в нужном месте. В нужное время. Есть места, где звучит слово Божье, где звучит прославление Имени Его, где возносятся молитвы. В воскресение эти места открываются по всей земле, как, впрочем, и в другие дни недели, это церкви, это христианские собрания.

  Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперёд и наказываются. (Пр.22:3).

  Наша жизнь от много зависит. Немалое место здесь занимает благоразумие. Как мы к нему относимся, и вообще, что это такое, благо-разумение. Разуметь , что такое благо, и что такое не благо. Нам многим предстоит через что-то пройти. Это что-то будет не всегда приятно, это будут определённые испытания, и , потому что мы люди, чисто по людски , на не хочется страдать, да и кому хочется? Но от этого никуда не деться и самая главная беда, это остаться без Бога. Рпенебречь Его любовью. Вот это страшно, и благоразумие в том, что бы избежать очерствения сердца.

  Господь Иисус Христос, Сын Божий, и в то же время это и Сын Человеческий. Он- Ходатай, и Он- посредник между небом и землёй. Между Богом и человеком. Он занят тем, чтобы ничто, преданное в руки Бога, не пропало. Пастырь верный, полагающий душу Свою за овец. Одна у Него миссия- найти и спасти погибшее и заблудшее, и Он выполнил её в своё время, внеся плату- Свою душу, за каждого, кто уверует в Него.

Есть о чём просить

 

 Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение (Мк 8: 11-12).

   Снова мы читаем Евангелие от Марка. Незадолго от этого разговора Иисус накормил семью хлебами четыре тысячи человек. Было ли это знамением с неба? Причем Его никто не просил об этом. Народ слушал Его, и , у кого была вера, исцелялся от слов Иисуса, также и Иисус возлагал на них руки, исцеляя их. У народа была вера в Сына Божьего. Эта вера налагала отпечаток на всё их поведение, на мышление, на их слова и желания. А что будет, если не верить в Него. Иметь знание о законе Божьем, о ритуалах и правилах, но не верить в Посланного. Тогда получится фарисей.

   У них не было веры, но было стремление удержать религиозную власть, потому что они видели, что она уплывает из их рук. Это налагало печать на все их поведение. Поэтому  они спорили, поэтому подыскивались под каждое Его слово. Бог поступает с лукавым по его лукавству. Также поступил и Иисус: не будет знамения этому роду.

  Господь Иисус, Сын Божий, пришел взыскать и найти погибшее. Считаешь ли ты себя погибшим? Тогда тебе есть о чем сказать Господу Иисусу. Есть о чем просить Его.