Младенец

 

Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. ( Ис 9:6).

  На земле, после грехопадения людей, покрытой духовной тьмой, воссиял свет. Не вспышка сверхновой звезды, не разрушительная энергия атома, но свет спасения. Вначале никем не обнаруженный, кроме волхвов с Востока, потом пастухи на Вифлеемском поле получили весть от ангелов. Мало-помалу звезда восходила. Младенец, пока еще мало кем замеченный, но с Ним растёт надежда на спасение человечества, слияние его с Божьим естеством. «Сын дан нам».

  Он- Чудный, потому что удивительно и непостижимо появление Его на земле, Советник, потому что отныне к Нему будут приходить за самым главным вопросом жизни. Он Бог крепкий, потому что произведёт окончательный суд над ложными богами. Отец вечности, потому что через Него лежит дорога к вечной жизни. Князь мира, потому что придёт миг, когда Он мечом слова Божьего покорит всех противников. Иисус Христос, Сын Божий.

Свет настоящий

 

Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. (Ис9:2).

Со времени грехопадения людская природа изменилась. Человек умер духовно, потеряв связь с Господом. Тьма, которая описана в вышеприведённом стихе- настоящая, физическая, или нет? Может, речь идёт о каких-то подземных, адских жителях, которые живут в какой-то подземной, лишённой солнечного света, области вселенной, видят мощный какой-то свет? Нет, не думаю. Тьма – это отсутствие правды о Боге.

  Царство Божье идет. Оно наступит также непоколебимо, как завтра будет утренний рассвет. Но пока- царствуют люди. Они поставлены, конечно, Богом, и так Писание говорит, но они также люди, ходящие во тьме. Был такой Византийский император Василий второй, прозванный Болгаробойцем. В начале одиннадцатого века. Весть о Христе шла по земле уже тысячу лет, и государственной религией христианство было почти семь веков в Римской империи. Но человечество всё равно ходило во тьме, и император, выигравший тридцатилетнюю войну с Болгарией, был всего лишь человек. Он приказал ослепить пленных болгарских воинов, пятнадцать тысяч воинов. Вот и вся разница между царством, которое должен принести Иисус Христос и владычеством людским- Царь Царей даёт зрение, и возможность видеть настоящий свет, ведущий к вечной жизни, и людских владык, которые используют своих подданных , как расходный материал.

  До второго пришествия любую страну можно назвать долиной смертной тени, потому что эта система вещей обречена на уничтожение, но Младенец, родившийся нам, по предсказанному пророками, и есть настоящий свет. Сейчас- время благодати, незаслуженной нами благодати, и Он готов принять каждого, кто придёт к Нему. Господь Иисус грядет.

Увидеть

 

Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? (4 Цар 6:16).

Человеческий фактор решает всё. Кадры решают все. Эту мудрую мысль используют все руководители людские, когда пытаются достичь поставленных исторических (и не очень) целей. Так получилось и в этот раз. Сирийский царь, обеспокоенный утечкой информации, хотел вырвать этот корень зла, который мешал ему выполнить задуманную военную операцию. Взять человека, нет человека и нет проблем. Он не учел одного факта, задумал перейти путь Божьему замыслу.

  Елисей, из-за которого вокруг города ночью стало полно военного люда, не переживал. Вероятно, он знал такое, что не знали другие. Возможно, он имел крепкую веру, что с ним не случится ничего такого, с чем бы он не справился, с Божьей помощью. «Увы, господин мой, что нам делать?». Вскоре он узнает, что за господином его стоит величественная сила.

И сказал он:  не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. И молился Елисей, и говорил: Господи! Открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. (4 Цар 6:16-17).

  Мы испытываем страх там, где нет уверенности и нет знания о том, что произойдет. Слуга увидел недоступное невооружённому глазу- благодаря молитве Елисея. Слуга просил у Елисея приоткрыть ему будущее- «Господин мой! Что нам делать?», и он получил просимое. «Просите и будет вам». Мы просим Господа о спасении и получаем помощь. Мы просим о мудрости, чтобы понять Писания, и получаем новый взгляд на вещи. Господь Иисус восседает сейчас по правую руку Отца небесного и ходатайствует за нас. «Увы! господин мой, что нам делать? «- спросил слуга у пророка. «Господь! Что нам делать?»- взывает и мы к Спасителю, и как прекрасно, что Своей кровью Он дал нам возможность приближаться к Источнику силы, Источнику всякого утешения. Источнику жизни.

Увидев народ..

 

Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к нему ученики Его. ( Мат5:1).

Этим стихом начинается Нагорная проповедь. Струящийся поток мудрости. Блаженны слушающие и выполняющие. По-современному: счастливы те, что оказались не просто слушателями и наблюдателями, но исполняют слова Христа.

  В этом суть явления Мессии: пришел чтобы спасти погибшее. Мы были погибшими, отпавшими от благодати, несчастными существами. Могли мы найти Бога? Нет. Было ли желание искать и познавать Его? Нет. Было ли нечто, что тянуло нас навстречу светлому и неведомому, какое-то ожидание или предчувствие, что мы созданы для другого, для счастья? Да. Это- наша вера и это то, что отличает человека от других созданий. Спасающая вера.

  Иисус был среди народа, учил, наставлял, исцелял. Только ночью он оставался наедине с Отцом Небесным, чтобы в общении и молитве с Ним пополнить силы. Как и было предсказано в Святом Письме, Он пришел из Божьего народа (пришел к своим и свои не узнали Его). Учениками Его стали только те, в чьих сердцах дорога для Него была приготовлена- некоторые из учеников Иоанна Крестителя, остальных Он привлёк сам. Произошло так, как было прописано: проповедями Иоанна Крестителя сердца были приготовлены. Пришедший в духе Илии, Предтеча, покаянием приготовил сердца учеников.

  Незадолго до смерти на кресте Он сказал «И когда буду превознесён, всех привлеку к Себе». Он вознёсся крёстной смертью, Он вознесён Отцом и посажен по правую руку величия на небе. Сейчас Иисус Христос также привлекает всех, кто призывает Имя Господне. Тогда – на горе звучали Его слова жизни. Теперь эти слова звучат со страниц Евангелия, и Дух Святой входит в сердца уверовавших.

Что нужно?

 

Мудрость- перед лицом у разумного, а глаза глупца- на конце земли. (Прит17:24).

Собрание для Бога. Он соединяет, а не разгоняет. Собор, собрание. «Где двое или трое собраны во Имя Моё, там и Я среди них». Сыны Всевышнего собираются перед лицом Его.. Верующие собираются, чтобы вместе прославлять Его, насыщаться из потока Его мудрости. Господь позаботился, чтобы у каждого был инструмент для полноценного познания окружающего- мудрость.

  «Начало мудрости- страх Господень». Мы сидим на собрании и у многих перед собой Библия. Она способна научить многому и о многом предупредить. Есть и обратная сторона технического прогресса- умный и доступный девайс, и, действительно, глаза будут на краю земли. Показывать недосягаемое. Главное- не ставить это в приоритете, не заслонять того, что действительно тебе нужно. Да, морозы в Техасе, да , истощается Гольфстрим. Но оно тебе надо, чтобы ломать над этим голову?

« Глупый много говорит о вещах, для него бесполезных, и много говорит там, где его не спрашивают.»- примерно так сказал Платон. А Сын Божий, который искупил людей от греха, напоминает нам- «Ищите же прежде Царства Божьего, а остальное приложится вам».

Иов. Испытание.

 

И был день, когда пришли Сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана (Иов1:6).

Господь общается со своими сынами. Любящий и милующий, он доступен для всякого, взывающего к Нему. Мир разнообразен, и в нем много такого, что недоступно нашему пониманию, много духовных существ, о которых мы имеем очень мало представления. Есть вещи, которые мы не понимаем, и с этим надо согласиться. В вышеприведённом стихе читаем, что и сатана пришел предстать перед Всевышним и Он разговаривал с ним. Нам это может показаться странным.

  Сатана еще не осужден. Мы читаем Ветхий завет. Конечно, древний змей проклят «перед всеми скотами полевыми», но видим, что он свободно ходит по земле. Огромного преступления он еще совершил. Ну, сказал слово, которое послужило к соблазну человека. Человек совершил преступление, которое карается смертью, но насильно никто рот ему не открывал, и руками его не двигал. Слово, да, «но что, уже и сказать ничего нельзя..».

  Пришло время, когда сатана совершил настоящее преступление. Руками беззаконных он убил невиновного. Смерть и ад приняли невиновного. Не узнали. Да, все люди согрешили и лишены славы Божьей, но здесь абсолютно невиновный, Сын Божий попал в руки закона. Совершена ошибка, преступление, за которым обязательно следует наказание. Теперь князь мира осужден.

И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твоё на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? (Иов1:8-9).

 Люди всегда были у Бога на особом месте. Его творения, за которым его око неусыпно наблюдало, к которым посылает Своих Ангелов, с которыми разговаривает. Придёт время, Он пошлёт Своего единородного Сына, чтобы искупить людей от вечного осуждения? У людей много недостатков, со времени грехопадения природа человека кардинально изменилась, и всё равно перед Сынами Божиими Господь говорит о человеке  только хорошее.

  Сатана, наоборот, выискивает в людях слабое место, то, за которое может привлечь к суду и погубить человека.

«Разве даром богобоязнен Иов». Вероятно , сатана хотел показать , что сможет также искусить Иова, как когда-то соблазнил Еву. Но любовь покрывает множество грехов. У Иова забрано имение, более того, убито самое дорогое – дети. Иов не погрешил устами. Испытание усиливается- теперь и тело Иова поражено проказой, он брошен в пучину болезни. Всё естество Иова испытывает колоссальные давление. Друзья не успокаивают. Жена предлагает также сдаться- «Похули Господа и умри! Ты ещё непорочен в праведности своей». Любовь побеждает, Бог не допускает Иову быть испытанным сверх меры. Он является страдальцу и более того, те друзья, которые говорили Иову такие правильные вещи, теперь сами нуждаются в заступничестве Иова.

  Как велика милость Господа. Иов выдержал испытание, доказал свою праведность. Библия говорит, что Ной, Даниил и Иов праведностью своей спасли бы только свои души. Всё! Однажды, в довершение полноты времён на землю пришёл Мессия, который спасет всех, обращающихся к Нему. Всех, кто поверит в Сына Божьего, Он избавит от суда. Господь Иисус Христос, Сын Божий!

 

Издали

 

Издали явился мне Господь и сказал : любовью вечною я возлюбил тебя и потому простёр  к тебе благоволение.(Иер31:3).

В чем самое удивительное? У верующих в Сына Божьего теперь две истории. Одна, природная- та, что записана в Библии. Да, да, с того момента, как Бог усыновляет человека через Сына Божьего, природа его меняется, он становится одним из «детей Авраама по вере». Все обещания, которые даны верному Аврааму, теперь достояние не только израильтян, но и всех верующих. Читая Ветхий Завет, ты читаешь и свою историю.

   Другая натура- сверхъестественная, потому жить в грехе детям света- не природно. Читая историю своего народа , понимаешь, что это теперь не совсем твоё. История эта когда-нибудь будет полностью стёрта, как нынешняя система мира. «И мир проходит, и образ его, но исполняющий волю Бога будет жить вовек». Вспоминая историю жизни от момента рождения до того, как уверовал В Господа Иисуса Христа, понимаешь, что она также потеряла свою ценность как единого верного понимания и воспоминания..

  Господь был далеко от нас , язычников. После того, как Израиль отверг Мессию, спасение распространилось и на язычников. Парадокс? Да, из-за неверности одних спасительная вера стала доступна другим. «Любовью вечною Я возлюбил тебя»- вечная любовь Бога к людям проявилась и для нас, которые некогда были далеко от Бога, далеко от Его слова, далеко от Его законов, но теперь близко.