Пророчество

 

  Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, царь Твой грядёт к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. (Зах.9:9).

  Это пророчество было написано более пяти веков до рождества Христова. Народ Израиля переживал не лучшие времена. Несколько раз Иерусалим был разрушен, жители его и весь народ неоднократно отводились в плен, и поводов для радости, казалось, не предвидится. Но это только на первый взгляд, потому что у Бога был план для спасения всего человечества. Не только Израильтян, но и каждого, живущего на земле.

   Царь праведный должен был въехать в Иерусалим на осле. Не на сияющей колеснице, не с почестями, но- как простой сборщик хвороста. Все люди согрешили и лишены славы Божьей, но Этот будет праведным. После череды безнравственных царей Он будет образцом добродетели. Потому что придёт от Бога, по пророчеству.

  Он будет спасающий. Спасающий взятых на смерть,  спасающий каждого, кто призовёт Имя Господне. Это так, потому что пришел по пророчеству.

  Кроткий. Он въедет в город мира на ослёнке, кроткий, и примет осуждение и смерть от соотечественников руками Римлян, что бы быть вознесённым над народами, над всей вселенной и искупить каждого верующего в Сына Божьего. Вот повод радоваться и веселиться не только жителям Иерусалима, но и каждому, кто будет жить на земле. Воплощённая Любовь пришла, изгоняющая страх.

Благоразумие

 

    Оказаться в нужном месте и в нужное время, это значит немало. Сегодня мы, слава Богу, смогли быть в нужном месте. В нужное время. Есть места, где звучит слово Божье, где звучит прославление Имени Его, где возносятся молитвы. В воскресение эти места открываются по всей земле, как, впрочем, и в другие дни недели, это церкви, это христианские собрания.

  Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперёд и наказываются. (Пр.22:3).

  Наша жизнь от много зависит. Немалое место здесь занимает благоразумие. Как мы к нему относимся, и вообще, что это такое, благо-разумение. Разуметь , что такое благо, и что такое не благо. Нам многим предстоит через что-то пройти. Это что-то будет не всегда приятно, это будут определённые испытания, и , потому что мы люди, чисто по людски , на не хочется страдать, да и кому хочется? Но от этого никуда не деться и самая главная беда, это остаться без Бога. Рпенебречь Его любовью. Вот это страшно, и благоразумие в том, что бы избежать очерствения сердца.

  Господь Иисус Христос, Сын Божий, и в то же время это и Сын Человеческий. Он- Ходатай, и Он- посредник между небом и землёй. Между Богом и человеком. Он занят тем, чтобы ничто, преданное в руки Бога, не пропало. Пастырь верный, полагающий душу Свою за овец. Одна у Него миссия- найти и спасти погибшее и заблудшее, и Он выполнил её в своё время, внеся плату- Свою душу, за каждого, кто уверует в Него.

Есть о чём просить

 

 Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение (Мк 8: 11-12).

   Снова мы читаем Евангелие от Марка. Незадолго от этого разговора Иисус накормил семью хлебами четыре тысячи человек. Было ли это знамением с неба? Причем Его никто не просил об этом. Народ слушал Его, и , у кого была вера, исцелялся от слов Иисуса, также и Иисус возлагал на них руки, исцеляя их. У народа была вера в Сына Божьего. Эта вера налагала отпечаток на всё их поведение, на мышление, на их слова и желания. А что будет, если не верить в Него. Иметь знание о законе Божьем, о ритуалах и правилах, но не верить в Посланного. Тогда получится фарисей.

   У них не было веры, но было стремление удержать религиозную власть, потому что они видели, что она уплывает из их рук. Это налагало печать на все их поведение. Поэтому  они спорили, поэтому подыскивались под каждое Его слово. Бог поступает с лукавым по его лукавству. Также поступил и Иисус: не будет знамения этому роду.

  Господь Иисус, Сын Божий, пришел взыскать и найти погибшее. Считаешь ли ты себя погибшим? Тогда тебе есть о чем сказать Господу Иисусу. Есть о чем просить Его.