Одно из условий.

 

В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? (Мат18:1).

  Итак, Иисус ходил с учениками по Иудее и проповедовал, что приблизилось Царство Небесное. Покайтесь.

  Мы живем в определённых государствах со всеми вытекающими последствиями, потому что некто сказал, что жить в обществе и не зависеть от него невозможно. Однако благая весть заключается в том, что Господь Иисус взял на себя грехи мира и всякий верующий в Него имеет жизнь вечную. И вход в Царство Небесное. Это царство явно, что не похоже на то, что мы до этого имели представление о государственной власти, хотя и имеет подобие, потому что всё земное имеет слабое (искажённое) подобие небесного.

  «В то время». Незадолго до этого Господь пришел в Капернаум и в синагоге собиратель дидрахм подошел к Петру спросить о подати на храм. « как ты думаешь- спросил Иисус Петра- цари берут ли со своих сынов подати? Или с чужих?» не берут- ответил Пётр. Значит, сыны свободны.

  Сыны свободны. Но, что бы не соблазнить внешних, Господь заплатил за Себя и за Петра. Мы видим пример: не соблазнять внешних. С уважением относиться к обычаям и личной жизни окружающих. Толерантность.

  Сто лет спустя, подъезжая к Риму, можно было увидеть распятых людей. ХРИСТИАН. Первая церковь дорого заплатила за исповедание веры. Граждане Царства Небесного, не желая поклоняться императору, как Богу, предпочитали смерть. Защитило ли их Царство? В Ветхом завете написано «падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя, но к тебе не приблизится». Это в ветхом, а в Новом сказано также «не бойтесь убивающих тело и ничего более не могущих сделать…». Да , у Царства Божьего другие законы и нам подчас трудно их вообразить.

  «Кто больше в Царстве Небесном»- тогда единственная привилегия пресвитера была умереть, не преклонив колени перед идолами. Даже ученики не представляли до конца о Царстве. Они реально думали, что Царство Небесное наступит, когда они с Учителем придут в Иерусалим и Иисус воссядет на престоле. Наступит торжество правды, обещанное Писаниями, оккупация Иерусалима язычниками закончится и они воссядут на должности вместе с Царём. Возможно, даже Иуда получит пост министра финансов. Но взятие  и распятие Сына человеческого было для них шоком, хотя Иисус неоднократно говорил им о будущей своей смерти и воскресении. Но не вникали. Но не могли понять.

Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал:истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; (Мат18:2-4).

 

Господь не восседал в отдельном начальническом кабинете, не ездил со свитой в дорогих экипажах. Нет, Царь царей был со своими людьми. Там же, где они трудятся и живут. Там , где бегают их дети, поэтому не было труда найти подходящий пример.

  Итак, «кто умалится, как это дитя». Ну, я понимаю, расти. Идём по социальной лестнице. Чего-то планируем, чего -то добиваемся. Тяжелеем и матереем. Появляется груз прожитых лет не только в памяти, но и спереди тела такой-себе рюкзак. Лицо принимает определённое выражение и значение в окружающем обществе. Но умалиться? Это значит, наоборот, что-то отсекать и чего-то лишаться. От чего-то отказываться? Выходит, так.  Иного варианта нет, только обращаться, и быть как дети. Не в смысле пускать пузыри и агукать…

    И кто примет одно такое дитя во Имя Моё, тот Меня принимает; (Мат18:5).

Ещё одно правило поведения, касающееся детей Божих. Надо жить с ними мирно. Не бить других детей. Принимать их такими, какие есть. Как Господа.

Три слова.

 

   И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; (Быт3:14).

  Библия открывает нам завесу прошлого. Первые люди жили, сотрудничая с Создателем, пока Ева не поддалась искушению Сатаны и не нарушила заповедь Бога. Единственная заповедь, но нарушение ее каралось смертью (« в день, когда вкусишь его, смертью умрёшь»). Но это произошло и Бог по очереди обращается ко всем участникам происшествия по мере виновности: к змею, к жене и к Адаму. Рассмотрим вначале, что Бог говорит сатане. Он выносит приговор этому существу –«проклят ты перед всеми зверями полевыми». Оглашает иерархию и видим, что теперь это существо стоит ниже зверей. По рангу власти. Человек, когда отвернулся от Создателя, то отвернулся и от Его природы, умер духовно. Начал поклоняться идолам. Змею. Сатане. «Ехиднино (змеиное) порождение- сказал Иоанн Креститель к некоторым людям, пришедшим креститься. Он был прав- эта природа любого ветхого человека.

 И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.( Быт3:15).

  Вражда, злость стали неотъемлемой частью личности древнего змея. Вражда , злость стали неотъемлемой частью людей. «Порождения ехиднины». Проклятие и смерть вошли в людей благодаря грехопадению, а вражда стала душевной составляющей человечества, отвернувшегося от Бога и принявшего поклонение идолам, то бишь сатане.

  Удивительная вещь. Грех вошел через женщину. И спасение вошло также через женщину. Наверное, многие древние люди, читая Писание, недоумевали, как это, семя жены. Ну, понятно семя мужа, но семя жены.. но, когда пришло назначенное время, Дева зачала от Святого Духа. Без помощи земного мужчины. Верующие в Сына Божьего- это семя жены. Они будут поражать «змеиное порождение» в голову, разрушая их спокойствие и стереотипы, а те будут жалить детей Божьих  в пяту, т.е. на физическом уровне. «Не бойтесь убивающих тело, более же ни чего не могущих сделать, а бойтесь того, кто по убиении может бросить вас в геенну огненную»- напоминает Писание. Уязвлять словом, соблазнять делом- также прерогатива детей змея.

 

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою. (Быт3:18).

 Далее (по мере виновности в этом инциденте) идут слова к Еве. Опять ничего хорошего: трудности и боли при рождении детей, влечение к мужчине , но порядок подчинённости остался прежним _»он будет господствовать над тобою».

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева , о ктором Я заповедал тебе, сказав «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от ней во все дни жизни твоей; терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. (Быт3:19).

В непослушании и последующем за ним проклятии нет ничего хорошего. Скорбь, непрестанный труд  и борьба за лучшую долю- вот что остаётся человеку. Что остаётся- веселиться. «Удаляй печаль от сердца своего и злое от тела..». Это можно делать и без Бога, но конец будет один- суд, но лучше осознать, что есть Спаситель, посланный, чтобы закончить начатое Создателем доброе дело. Господь Иисус, Сын Божий, помилуй нас!

о мудрости

 

Глупый наговорит много, хотя человек не знает, что будет, и кто скажет ему, что будет после него?

Труд глупого утомляет его, потому что не знает даже дороги в город. (Эккл10:14-15).

  Библия таит в себе бездну премудрости. Мы ищем знания. Ищем ответы на волнующие вопросы и хорошо, когда находим подходящий источник. Решаем верить тому, что всё, написанное в Библии, правда. Решаем верить, что Бог говорит с нами через Библию. Решаем, что только через Сына Божьего можно получить спасение. Это акт веры, шаг, ведущий к вечной жизни.

   «Исследуйте Писания_ обращается Иисус к Иудеям- потому что через них вы надеетесь иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне». В мире написано уйма книг на разные темы , и они помогают в разных областях человеческой деятельности, но что касается нашего будущего, нашей истинной природы, есть только одна книга.

  В этом стихе речь идёт о глупом. Понятие глупости у людей и у Бога разнятся. Когда мы очаровываемся надеждой на человека или на богатства, мы глупы. Когда мы забываем, что жизнь может оборваться в любой момент, мы глупы. Пусть же нашей целью будет путешествие в тот город, и ту страну, которую уготовал Создатель всем уповающим и верующим в Сына Божьего. Аминь.

Что важно?

 

В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. (Лук13:1-5).

  Иисус вчера, сегодня и завтра тот же. В Нём нет ни тени перемены. Тогда люди приходили к Нему и рассказывали о том, что их тревожит, и это продолжается сейчас. Мы беспрепятственно приходим к Нему в молитве и спрашиваем Его о многом, просим о многом. «Некоторые», о которых ведётся речь в вышеприведённых стихах Библии то же пришли к Иисусу и рассказали о животрепещущей новости: жестокость властей, которые покарали людей. Актуально? Да. Несправедливо и вопиюще? Да. Но какова реакция Царя царей.

 

 Он не удивлен, и не спешить клеймить кровожадных властителей. Воистину, Его мысли- не наши мысли и нам порой вообще не понять. Он даже не посочувствовал, но приводит ещё один пример- падение башни в Силоаме. Власти и здесь виноваты- не смотрели за состоянием здания, что привело к человеческим жертвам. Наверное, есть вещи пострашней , чем просто смерть физического тела- это отделение от Божьей любви. «Если не покаетесь, все так же погибнете». Он даже не отвечает на вопрос «Кто виноват?» (и что делать). Кто виноват? Да никто, не имеет это значения сейчас, потому что все люди согрешили и лишены славы Божьей. Но что имеет настоящее значение- успеть прийти в число детей Божиих через усыновление верой в Господа Иисуса Христа, Сына Божьего.

Воля Бога

Итак, прежде всего прошу совершать молитвы , прошения, моления, благодарения за всех человеков,

За царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,

Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,

Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. (1Тим2 : 1-4).

Всё Писание богодухновенно и полезно для обличения, и наставления. Его писали люди, движимые Богом. Какую бы страницу Библии мы ни открыли, первый попавшийся на глаза стих скажет нам нечто, что может послужить огромной пользой читающему. Вот и сегодня вышеприведённый стих, конечно же, научит нас полезному.

  Итак, Павел прежде всего просит молиться за всех людей. Разными видами молитвы, то есть не поверхностно, но настойчиво и усердно. Мы живём в мире людей, и Бог послал человека Иисуса Христа умереть за наши грехи, и наша жизнь зависит от окружающих людей. Человек появляется в нашей жизни не случайно, а еще мы зависим от того, кто у власти. У высшей власти особенно.

   «дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную». В тишине лучше растут посевы. В тишине лучше работается, чем при буре и тишина зависит от власть имущих. Не проклинать, не жаловаться а молить, что бы Бог руководил их сердцами. «Сердце царя в руке Бога».

  Безмятежная жизнь- это значит отсутствие мятежа в нашем сердце. В нашем поведении. Мятеж не способствует ни благочестию, ни чистоте. Хотя, даже люди, знающие Бога, прибегают к бунту. Не будь этого, в мире и сейчас была одна церковь, и было несколько империй на всей планете. Так устроена наша грешная природа, которая со времени грехопадения получила образ действия Каина и Авеля. Конфликты будут до времени второго пришествия. Разница только в сердцах. Верующие исповедуют Господу грехи, и Он. Будучи верен и праведен, прощает им. И ещё благодаря Его слову мы знаем его желание, его волю : чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.

Символ и упование.

 

Символы помогают нам жить. Даже Библия, лежащая перед нами на столе, невооруженному глазу может представиться как набор каких-то закорючек на бумаге. Это если мы каким-то образом забыли , как читать. Символы связывают людей, знающих нечто, неизвестное прочим. Символ по гречески «совместное бросание».

В зданиях многих христианских церквей висит изображения креста. Простое изображения орудия убийства для злодеев, беглых рабов и других нехороших людей. Такую смерь, смерть злодея, принял и Спаситель, чтобы искупить нас от власти греха. Символы облегчают нам жизнь, помогая вытаскивать из памяти необходимое для работы и жизни. «Будьте готовы всякому, требующему от вас, дать отчет с кротостью и благоговением»- пишет нам Петр. Символ веры поможет нам яснее усвоить то, во что мы уверовали.

   Верую в Бога Всемогущего, и в Иисуса Христа. Рожденного Девой Марией от Святого Духа, умершего за наши грехи, распятого при Понтии Пилате. По Писанию. Воскресшего на третий день для нашего оправдания . По Писанию. Верую в Церковь Иисуса Христа, в общение святых, в прощение грехов. Верую в Святого Духа.

  Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы приняли, в котором и утвердились,

Которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,

И что Он погребён был, и что воскрес на третий день, по Писанию,

И что явился Кифе, потом двенадцати;

Потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;

Потом явился Иакову, также всем Апостолам;

А после явился мне, как некоему извергу. (1Кор15: 1-8).

 

Будем же помнить, что этот символ полезен, как находящаяся в известном месте заначка, и она понадобится, будем уверенны. Апостол Пётр напоминает, чтобы мы были готовы всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании, дать его с кротостью и благоговением.

Псалом 1

 

                                                            ПСАЛОМ1

Псалом Давида

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых,

и не стоит на пути грешных, и не ходит на совет нечестивых,

и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей.

Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет Он день и ночь!

И будет он как дерево, посаженое при потоках вод, которое приносит плод

Свой во время своё и лист которого не вянет, и во всём, что он ни делает, успеет.

Не так – нечестивые; но они как прах, возметаемый ветром.

Потому не устоят нечестивые на суде и грешники в собрании праведных.

Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

                                                  …

Книга Псалмов расположена в центре Библии. Так же, как способность петь и потребность выразить душу в звуках гимна заложена в сердце человека, чьи беззакония прощены. А это происходит, когда мы исповедуем Господу свои грехи и просим спасти нас. Блаженство. Счастье. Радость. Эти и много -много других синонимов в этом древнем слове «блаженство». Не случайно это слово – первое, что встречается в первой песне псалмов. Бог хочет, чтобы мы радовались. И были счастливы. Как всякий отец, желающий возвращения заблудившихся детей.

  Конечно же, блажен человек, чьи беззакония прощены. Это происходит, когда мы приходим к Господу Иисусу. Далее есть и условия этого блаженства, о которых читаем в первом псалме. Счастье зависит от места, в котором ты пребываешь.              И не пребываешь. Потому что есть ямы, способные попортить узкий путь. Итак, три «не»: не стоять не пути грешных. Не ходить туда где царить явное нечестие. Не находиться там, где извращается истина. «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают нравы». Ложка дёгтя способна испортить бочку мёда. Каким бы качественным он не был.

      Далее. Значение имеет и место, в котором находятся наши мысли. Место, на котором пребывает луч нашего внимания. Закон Господа? Его слово? Да, оно солнце бытия. Также утренняя звезда, восходящая в наших сердцах. Размышлять. Питаться им.

 

   Слово сравнивает праведника с деревом, питающимся соками жизни. Да, это прекрасно, что реки воды живой, которые, благодаря жертве Сына Божьего, доступны верующему, будут питать человека до конца его земной жизни, а в будущей- постоянно. Хотя уже и сейчас время не имеет для верующего значения, но снова и снова читаем обетование- «праведник везде успеет». Укоренённый верой, праведник устоит, нечестивый подобно пыли развеется. Память о нем исчезнет, сам он будет отторгнут от любви Божьей.